熱氣球？玫瑰精油？番紅花？你印象中的土耳其有什麼特產？
我的「土耳其特產」可能和一般人想的不一樣。
我心目中的土耳其特產是～土耳其國父 凱末爾
2019年三月，我親自走了一趟土耳其之後，最令我印象深刻的是他們對土耳其國父Ali Rıza oğlu Mustafa 穆斯塔法‧凱末爾的高度尊崇。土耳其國會授予其「Atatürk」一姓，在土耳其語「Ata」就是父親，「Atatürk」（阿塔圖克）就是「土耳其人之父」之意。逝世八十年後的他，仍然受到土耳其全國上下一致的紀念和愛戴，在土耳其不論鄉村或是城市，四處可見他的照片。
創建現代化的伊斯蘭國家
為何凱末爾享有這樣的地位？原因是創立土耳其共和國（土耳其語：Türkiye Cumhuriyeti）通稱土耳其，帶領一個古老的鄂圖曼圖土耳其遺緒的伊斯蘭文化國家，轉身一變邁向一個現代化的國家。
無論是改革服裝，廢除頭巾讓男性以西裝與源自北非的毯帽（Fez,土耳其帽）取代傳統的伊斯蘭服裝，回教女性在土耳其不必蒙頭（因此在伊斯坦堡街頭可以看到很多由中東國家來的女性，來自這裡取下頭巾，充分展現自己）；登記戶口，重新建立稅制，在教育與女性平權上也與西歐同步（土耳其女性投票與法國是同一年實施）。
「鄂圖曼土耳其是不屬於任何人的國家」怎會有此一說？
土耳其這個國家的國家認同一直是幾個世紀以來的危機，凱末爾成功的以「能說自己是土耳其人的人民是最有福氣的」標語，強化幾百年來大家對於「我不是奧圖曼土耳其人喔」的認同危機。
說到這，就要回到這本書的核心概念了：
十九世紀以前「鄂圖曼土耳其」
是不屬於任何人的國家」
啥米！！！！
這麼大一個歐亞非帝國，怎會不屬於任何人？明明就是土耳其（突厥人）不是嗎？
嗯～～
你聽聽這本書作者的觀點吧！
首先我們談一下土耳其國旗，這個紅底加上彎月和星星的旗幟，應該讓人直接聯想到回教和共產國家沒錯吧？然而，土耳其國旗上面的伊斯蘭記號，頂多只能說「向伊斯蘭」致敬，表達他們認同回教教義中的公義或是公平等普世價值，可沒有要讓人認定他們是伊斯蘭國家（話說，歐盟也正是因是考量土耳其是伊斯蘭信仰背景的色彩，遲遲無法讓土耳其成為正式歐盟的會員國）。
「認同奧斯曼人」所統治的國家～鄂圖曼土耳其帝國
鄂圖曼土耳其帝國的歷史橫跨這一座分水嶺，19世紀以前「不屬於任何人的國家」，於18世紀末步入的夕陽，其後的百年在現代新世界秩序下發展的「近代的鄂圖曼帝國」時期。隨著光影流轉，更民族紛紛獨立，最後只剩下「土耳其人的國家」，土耳其帝國共和國繼承鄂圖曼帝國帝國，好像是順水推舟，情勢使然，因為最後的總結就是收在1922年凱末爾所創立「土耳其共和國」這一個完結篇上。
在這種「文化馬賽克」裡生活的人們，
保留各自的宗教、法律、傳統及語言。
這幾乎是「民族國家」沒有辦法接受的狀態
回顧彈性的帝國組織裡，伊斯坦堡綻放著鄂圖曼帝國的光芒，鄂圖曼帝國帝國統合了多樣性的人口：包含了阿拉伯人、歐洲人、基督徒、伊斯蘭教徒，生活模式非常多元豐富在，在這種「文化馬賽克」裡生活的人們，保留各自的宗教、法律、傳統及語言。這幾乎是「民族國家」沒有辦法接受的狀態，因此若要刻意用民族認同這個階級統治策略，就會產生民族歸屬問題了，所以，民族主義這個統治招數，在鄂圖曼帝國，可以說無效。
鄂圖曼帝國是有一群後天取得「奧斯曼人」自我認同的人，所統治的國家
因此我們只能說鄂圖曼帝國是有一群後天取得「奧斯曼人」自我認同的人所統治的國家，總之不能單單說鄂圖曼土耳其帝國是由哪一族人所統治的，這本書講的是帝國獨特的治國機制運作最終走向頹廢的前鄂圖曼帝國14-18世紀末的五百年歷史。
鄂圖曼帝國應該被理解為有後天取得「奧斯曼人」之自我認同者所統治的國家，而不是單純的土耳其人或是伊斯蘭國家。這有點像清帝國，由滿人、蒙、回、漢等人共同組成的國家。
「台灣認同」是國家競爭力的核心
每次讀到這種國家與民族認同的書，就不能不聯想到台灣的處境，土耳其國父凱末爾以「能說自己是土耳其人的人民是最有福氣的」以建國標語，建立土耳其共和國，而台灣人明對於台灣的主體認同遲遲還無法產生，何時台灣人民才能如土耳其人一樣，共同認同「能說自己是台灣人的人民是最有福氣的」，相信那個時刻來臨之時，台灣的快速成長與國際競爭力才能突飛猛進。
期待這一日早日到來！